8月19日-20日，多位名家在南国书香节现场开讲：著名哲学家、台湾大学哲学系教授傅佩荣传播国学智慧，著名文化学者王立群解析历史的意义，华中师范大学教授戴建业趣味解读唐诗魅力，作家马伯庸讲述历史长河中小人物的故事……

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他们对历史的讲述，充满时代的新意。既有在历史显微镜下关注有血有肉的普通人，也有在B站授课，让看似远古的历史文化离人更近，也更加“接地气”。

傅佩荣：短视频带火“国学热”

傅佩荣将“百家讲坛”搬到了本次南国书香节。对于传授哲学、尤其是国学的经典要义，傅佩荣深谙其道。他用富有调理、幽默风趣的语言，为书香节的市民读者带来一场知识的洗礼。

“哲学书有三个重点，第一个，如何认识宇宙与人生，逻辑训练够不够？第二个，宇宙的本体、人生的真相是什么，这是形而上学，很难，要攻坚。第三个，要说明人生应该如何。”

来到傅佩荣的“哲学讲堂”现场的观众，男女老少皆有。“‘认识你自己’是一个过程，是一辈子的事情。如果你在大学阶段还没找到自己真正的热爱，这一点也不需要担心，因为有超过大半的同龄人也是这样的。”

作为研究、传播国学文化的名家，傅佩荣往往以幽默的语言和清晰的说理，将国学讲得生动又贴近人心，为当代人提供了阅读国学原典的简易方法。

除了研究、出版哲学专著和普及书目，在电视盛行的时代，他还将知识干货带到了电视节目中，在央视“百家讲坛”讲授《孟子的智慧》，在凤凰卫视主讲《国学的天空》。

当下，他将《傅佩荣的西方哲学课》带到了“得到App”；将《道德经》《易经》《庄子》等精讲课程带到了“喜马拉雅App”；而在青少年扎堆的视频平台B站，也有不少用户上传了他的授课视频，播放量动辄几十万。

短视频也带起一股“国学热”“人文热”，在抖音、快手这样的短视频社交平台，也有哲学学者、爱好者将自己所思所想分享到平台账号上，在泛娱乐的短视频环境下成为一股清流。

以往总被认为严肃难懂、为知识分子专属的人文社科，以轻松有趣、富有启发的视频讲解方式得到普及。

王立群：用孩子的语言讲《史记》

8月20日下午，王立群在书香节现场陪孩子们读《史记》，他用一个又一个生动有趣的历史故事，展现了学习历史的价值与意义。

王立群攻读《史记》四十年，拥有众多独立研究资料，他写的《读史记，成大器》以“取材多样、论述全面、评价准确”为准绳，不仅讲故事，还讲清故事的前因后果，构建出既客观又温情的历史评价。

“这个系列是为孩子们设计的。考虑到孩子们的阅读习惯，尽可能地在语言上不设置太多障碍，让孩子们能看得懂、读进去、记得住，所以小学二、三年级以上的孩子就能自己读了。”

为了引导孩子爱上读史，王立群还十分注重史学性与文学性的融合，他采取了两种不同的做法。

一是用文学语言叙事，用文学语言总结和评价。

二是把《史记》的相关篇章结合起来，甚至把《左传》《战国策》也结合在一块儿来写，打通了不同作品之间的联系。

在王立群看来，如果语言或文字没有文采，是不能传之久远的，只有文学色彩浓厚的历史著作才会令人永久记忆。

“今天的微观史，是我们了解整个社会的另一个视角，我们不单要有宏大的叙事，还需要了解我们这个社会许多微观的世界。”在王立群看来，对历史感兴趣是中国人的一个情结，特别是全民关注历史，在世界史上是很少见的。“通过认识历史，了解我们中华民族，增强民族认同感；了解世界，我们就知道自己和世界的区别在哪里，学习别人，提高自己。”

马伯庸：书写小人物的历史

作家马伯庸“见微”系列作品分享暨读者见面会在南国书香节期间举行。

分享会上，马伯庸围绕“见微”系列《长安的荔枝》和《太白金星有点烦》两部作品讲述了创作背后的故事。

“‘见微’，即‘见微知著’的意思，这个系列通过一些非常小的事件来看到一些大的道理。像《长安的荔枝》，它是从诗句‘一骑红尘妃子笑’而来的，大家关心的是妃子笑、是杨贵妃，但几乎没有想过这个荔枝是怎么样运送到长安城的，所以我想从一个基层负责运送荔枝的唐朝小吏来写唐朝的历史。”马伯庸说。

对小人物的关注也是马伯庸写作的一大特点。从《长安十二时辰》《两京十五日》到《显微镜下的大明》《古董局中局》等代表作品，尽管时代不同，但被推到故事舞台中央的都是小人物。

马伯庸眼中的微观史，并不是割裂小人物和大时代的关系，恰好相反，在他看来，只有了解小人物的喜怒哀乐，了解每一个具体的人所承受的痛苦，所怀有的愿景，才能够理解一个时代。

“我坚定地坚持人民史观，人民群众才是创造历史最大的动力。人民群众实际上就是一个一个具体的人，我们要深入了解到每一个人的内心活动，才能够有一层温度、有一层滤镜去理解大时代很多大事件的变化。”

在如今这个大时代，我们每一个普通人又该如何安放自身？马伯庸表示，小人物不需要太去考虑大时代的事情，因为时代的变化就是由每一个小人物的选择构成的。

“我们每个人只要坚守自己的本心，不忘自己的初心，然后做好自己，那么自然而然就能汇聚成一股力量。长江的一滴水是无足轻重的，但是如果每一滴水都有一个流向，都有一个方向，那就会汇成历史的大潮，带领我们走向一个新的时代。”

戴建业：“魔性”诗词课趣味破圈

“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”在南国书香节讲座现场，戴建业用自谑“日日新”的普通话，为到场读者们朗诵了这首李白的名诗《夜宿山寺》。

“‘危楼高百尺’是很容易写出来的，‘危楼’再高又能有多高？不过相当于今天的十层楼，还没有我们的广州塔高。所以最难写的其实是后面的三句话。”寥寥数语，让听众更细致理解诗人的天才禀赋。

在戴建业的B站网络课堂上，这样将诗人与读者的生活体验相联通的授课方式让他获得了400多万的粉丝，他的高能诗词课播放量高达800万。

后来，这些视频课集结出版成《戴老师魔性诗词课》。书中，高大上的诗仙李白和诗圣杜甫都被“拉下神坛”，变得生动有趣。

戴建业以当下年轻人热捧的网络用语包装，让古诗词旧貌换新颜。他说：“‘种豆南山下，草盛豆苗稀’，草比苗还多，这是种的个鬼田，要是我种的这个水平，绝不写诗。”将诗词中的描述与种植现实相结合，搭配幽默的“吐槽”，令人印象深刻。

“这哪里是上课，简直就是脱口秀大会嘛”——很多学生听完他的课后，会有这样的感受。在抖音平台上，他也圈粉500多万，单个视频的点赞和转播率，一度超过了著名历史学家易中天、白岩松等名人。

戴建业身体力行，用有趣的视频课堂印证何为掌握“流量密码”的传统文化新讲，无数年轻人通过他的新式讲述爱上古诗词，爱上中华古典文化。

与年轻人的关注焦点结合，也可以让晦涩艰深的经典更接地气。活动现场，戴建业还将孔子言诗的基本功能“诗可以群”与当下年轻人中的热词“社恐”联系起来。孔子论诗之“群”，言“群居相切磋”，与现在年轻人中流行的“社交恐惧症”形成了有趣的对比。

他说：“现在的社恐特别多，但是我不社恐，大家也不要社恐，交朋友也是一种非常厉害的能力。”戴建业对传统诗词与时下热点进行巧妙串联，让听众得以在欢笑中领略古典诗意。

文/羊城晚报全媒体记者 孙磊 陈晓楠 孙旭歌 实习生 蔡思行

图/羊城晚报全媒体记者 贺全胜

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